June 16th, 2016

Ритуальные чаши, ритоны, патеры и другие священные сосуды

Оригинал взят у world_jewellery в Ритуальные чаши, ритоны, патеры и другие священные сосуды

В мире нет такой религии или культа, среди атрибутов которой отсутствовал бы священный сосуд. Его самое известное обобщение и символ - чаша Грааля (оттого, кстати, и поиск ее имеет смысл разве что в значении духовного поиска). А еще были напитки богов, такие как сома, например, или вино. Их приносили в жертву богам с помощью ритуальных возлияний, да и сами люди приобщались к ним по праздникам. У многих народов сохранились ритуальные сосуды без дна или с отверстиями. О подобных сосударх в контексте оберегов-украшений у славян упоминал, например, Рыбаков - небольшие чашечки без дна были связаны с культом воды, их использовали в заговорах, ставили на землю и наливали в них воду - поили землю. На такую же мысль наталкивают фибулы сету "суур сылы", формой напоминающие женскую грудь. Об украшениях сету писала здесь. О каменных балбалах, прижимающих к животу священные сосуды, писала здесь.

Возможно, священные чаши можно трактовать как постоянные или "переносные" алтари, а также как предметы для проведения ритуалов. Древние алтари имеет имеют углубления, предназначенные для жертвоприношений. По существу, они являются чашей для возлияний, возложения, возжигания жертвы. Чаша, из которой жертва возносится на небо или проливается на землю, и имеет значение алтаря или сакрального сосуда.

Collapse )
орнамент

Автор неизвестен Бюст дамы

Оригинал взят у arabena в Автор неизвестен Бюст дамы (в хорошем смысле слова)



leanelle показала заднюю часть этой картинки в комментарии к этому посту http://arabena.livejournal.com/168619.html?view=comments к вопросу о том, как устроена такая прическа.

Ужасно она устроена:
Автор неизвестен Бюст дамы перед бостон мал.jpg
То есть шпильки, которыми этот муляж крепится к голове, забиваются прямо в голову потому, что волос, за которые можно было бы закрепиться, тут не много. И наверное, это очень больно.

PS Бостонский музей изящных искусств, 1490-1500 годы.
http://www.mfa.org/collections/object/bust-of-a-woman-58920

Серебряные киоты алтарной преграды в Кронштадтском Морском Соборе.

“Золото — хозяйке, серебро — слуге, медяки — ремесленной всякой мелюзге”. Р. Киплинг.

Хотя издавна засевшая в голове строчка из детского стиха совсем о другом, тем не менее она удачно объясняет устройство Кронштадтского иконостаса. По крайней мере его металлической части. В самом деле, золотые Царские Врата для хозяйки, вернее, “Хозяина”, серебряные киоты над дьяконскими дверями для слуг – клириков, а нам, грешным, для услаждения взора и трепета разные прочие витиеватые бронзовые и латунные штучки – капители, завитки венчающего гребня и т.д. На сей раз речь пойдет о серебре. В состав иконостаса Кронштадтского Морского Собора входят четыре дьяконские двери, обслуживающие три престола в алтаре. Каждая дверь увенчана трехчастными серебряными киотами с ликами святителей. Эти киоты – результат эволюции традиционных православных окладов, но на модерновый лад. Серебро матовое, с частичным патинированием и прочеканиванием поверхностей. Все как полагается.
Долог и поучителен был путь от проекта к воплощению. Как и во всем, что касается внутреннего убранства Кронштадтского Морского Собора, архивная информация была довольно скудна. Мстительные богоборцы, обозленные восстанием, зачистили содержимое собора “качественно”, от души. В активе мы имели авторский эскиз с личной подписью Василия Антоновича Косякова и некоторое количество фотографий вроде этих.

Collapse )